J’ai prié pour toi… Luc 22.32 Les évangiles font état de la place importante occupée par la prière dans le ministère de Jésus-Christ. Fils de Dieu, il ne s’adresse pas au Père avec l’unique souci de bien accomplir sa mission ici-bas. Il accorde également une attention particulière aux «siens», «ceux que le Père lui a donnés» ; il déborde d’affection à l’égard de «ceux que le Père a pris du milieu du monde». Il ne veut en perdre aucun ; il veille sur eux, comme un berger garde son troupeau (Jé.31.10). Ainsi, peu de temps avant sa mort, au cours

Le seul Dieu juste et sauveur, vous connaissez ? Es 45.21 Le Dieu vivant et véritable, « celui qui est, qui était et qui vient », agit constamment. Alors que beaucoup se plaignent de son inaction apparente, il ne cesse d’œuvrer dans tous les domaines, pour la justice et le salut. Il régit sa création en pourvoyant au maintien de l’ordre universel qu’il a établi lui-même, il se soucie du sort de tous les humains, il est proche des faibles, il veille sur les nations agitées et il conduit les peuples désorientés (Ps 2). Les prophètes ont prêché la foi

Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion… Hé 12.22 A maintes reprises, l’auteur de la lettre aux Hébreux met en parallèle certaines réalités de l’ancienne et de la nouvelle alliance, voulant démontrer combien celle-ci est meilleure. Sa démarche s’accompagne à la fois d’avertissements et d’encouragements à l’intention de ses destinataires. Non seulement il les met en garde contre l’incrédulité, mais encore il les incite à apprécier l’excellence des promesses de la nouvelle alliance et à s’y attacher fermement. Ainsi, cet extrait que vous avez sous les yeux (Hé 12.22-24), évoque deux expériences spirituelles qui se différencient nettement. La

Courage, lève-toi, il t’appelle Mc 10.50 C’est assurément une nouvelle bouleversante : Dieu, par amour, s’approche de nous, pécheurs. En son Fils éternel fait chair, Jésus, il est venu à la recherche d’une humanité égarée, captive du péché et de la mort. Frère des hommes, il fait le bien où il passe : il défend les opprimés, nourrit les foules affamées, guérit les malades, ressuscite les morts. Il arrive toutefois que Jésus, au lieu d’aller directement vers les miséreux, les attire jusqu’à lui. Ainsi, dans ce récit de la guérison de Bartimée (Mc 10.46-52), vous aurez remarqué qu’il ne s’est

Qu’en tout temps tes vêtements soient blancs Ecclésiaste 9.8 Les vêtements blancs sont habituellement recommandés dans des circonstances particulières. Mais, les solennités terminées, que fait-on de ces vêtements ? Dans le passage biblique qui a retenu notre attention, l’Ecclésiaste juge indispensable de les porter « en tout temps », et non occasionnellement. En quoi une telle injonction trouve-t-elle justification ? Le « sage écrivain » semble rejoindre la pensée originelle de Dieu au sujet de l’homme, devenu un être vivant, après avoir reçu le souffle divin (Genèse 2.7). Selon l’Ecclésiaste, en nous donnant la vie, c’est à une fête continuelle

Celui-ci est mon Fils bien-aimé, celui qu’il m’a plu de choisir : ÉCOUTEZ-LE ! (Mt 17.5) Voilà une parole claire, nette et concise. Et elle en dit long ! Une « parole du Père » qui nous oriente vers la « parole de son Fils » qui est lui-même Parole Éternelle de Dieu ». A l’origine de tout ce qui existe, celle-ci remplit l’univers, assurant sa permanence et sa cohésion (Cl 1.17). L’ordre de l’écouter ne se limite pas à ce petit groupe de disciples ébahis qui viennent d’entrevoir en quelques instants la transfiguration de leur maître. Au-delà de Pierre,

Le Christ a aimé l’Église Ep 5.25 Et si nous changions notre regard sur l’Église ? L’annonce des relations de Dieu avec les humains demeure une révélation bouleversante : Dieu s’est montré ami des hommes (Tite 3.4). Dans l’Écriture sainte plusieurs exemples illustrent ces rapports : celui d’un souverain à ses sujets, d’un maître à son serviteur, d’un berger à son troupeau. Dans tous ces cas, une dépendance tacite ou explicite d’un des partenaires vis-à-vis de l’autre, subsiste concrètement. Mais l’union conjugale est évoquée pour désigner la relation particulière qui unit Dieu et son peuple. Cela concerne justement le Christ

Alors, Jésus fut conduit par l’Esprit au désert, pour être tenté par le diable (Mt 4.1) A la suite de son baptême, rehaussé par des manifestations célestes : témoignage du Père et descente de l’Esprit, Jésus quitte les rives du Jourdain sous la conduite de l’Esprit pour être tenté par le diable dans le désert. Comment comprendre cette singulière étape imposée au Fils de Dieu dès le début de son ministère ? Quelle est pour nous la portée de cet épisode ? Ces interrogations nous invitent à considérer, d’une part le but de la mission du Fils de Dieu ici-bas

Saisis la vie éternelle 1Tim 6.19 Contrairement à ce que vous pourriez penser, cette parole n’est pas adressée à une personne qui ne connaîtrait pas encore la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ qui nous délivre de nos péchés et nous fait passer de la mort à la vie. Non, elle est destinée à quelqu’un, Timothée, désigné par Paul comme son enfant et comme un homme de Dieu (1.18 ; 6.11). L’apôtre désirait ardemment que Timothée soit un serviteur de Dieu parfaitement équipé, éprouvé et approuvé (2 Tm 2.15). Aussi, il ne manquait pas de le conseiller et même de le stimuler

Nous sommes le peuple qu’il conduit, le troupeau guidé par sa main Ps 95.7 Combien cette parole est encourageante au début d’une année nouvelle ! Ne le trouvez-vous as ? D’emblée, nous nous sentons entourés et portés par l’amour de notre «conducteur». En même temps, nous discernons le lien puissant qui unit tous ceux qui constituent «son peuple». C’est un témoignage indéniable de la fidélité de Dieu qui, après avoir affranchi son peuple de toute servitude, le rassemble, marche à sa tête pour l’introduire dans le domaine de son Fils. Dans toutes ces actions, vous aurez reconnu le visage du