Il a envoyé sa parole pour les guérir Ps 107. Ce témoignage résonne comme une annonce de l’Évangile de Jésus-Christ. Nous y trouvons les mots-clés de cette Bonne Nouvelle qui est "une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit " (Rm 1.16). En effet, le psalmiste proclame que Dieu, dans sa bonté, "a envoyé sa Parole pour guérir " des humains atteints d'une grave infection. Celle-ci est causée par un germe malin extrêmement virulent : le péché, qui les entraîne inexorablement vers la mort (107. 17, 18). Comprenons ainsi la portée de l'acte de "guérir ". Inscrit

Reconnaissez la grandeur de notre Dieu Avant de quitter ce monde, Moïse donnait plusieurs avertissements à un peuple que Dieu avait délivré par la puissance de sa droite et assisté miraculeusement pendant 40 années dans le désert. Mais ils étaient enclins à oublier les exploits de leur Libérateur. Habitués à « reconnaître » des limites à tout ce qui les environnait, ces Hébreux étaient portés à « rétrécir » la bonté et la fidélité divines, à « raccourcir » son bras. Ils raisonnaient ainsi : certes, le Seigneur a fait jaillir de l’eau du rocher, pourra-t-il aussi donner du pain ou fournir de la viande ? (Ps

L’Esprit que vous avez reçu A maintes reprises dans ses lettres, l’apôtre Paul fait état de la venue de l’Esprit Saint dans la vie des croyants. Il ne manque pas d’insister sur les conditions dans lesquelles cette expérience naît et évolue. Ainsi, à ceux qui pensaient trouver des mérites dans les œuvres de la loi de Moïse, il rappelle que cette réalité nouvelle est liée à l’écoute de la Bonne Nouvelle (Ga 3.2). Seule l’obéissance au message de la foi prépare notre cœur à l’accueil de l’Esprit Saint et nous dispose à vivre sous son empire (Rm 8.4-9).

Notre Seigneur ressuscité reconstruit les accablés Les diverses apparitions du Ressuscité à ses disciples convergent vers un objectif principal : les mobiliser jusqu’aux extrémités de la terre, comme témoins de tout ce qu’ils ont vu et entendu. Mais avant tout, ils avaient grandement besoin d’être « reconstruits ». Car profondément affectés par la mort violente et humiliante de leur Maître, il fallait d’abord les guérir de ce « traumatisme ». Aussi, chaque intervention personnelle du Seigneur visait à les affermir dans la réalité de sa résurrection, à garantir l’évidence du triomphe de la vie sur la mort. Dans la troisième apparition mentionnée par Jean, notre

Avec le Seigneur Assurément, ce qui fait la joie du croyant, c’est la présence quotidienne du Seigneur ressuscité. Une présence qui révèle deux facettes. La naissance de Jésus Emmanuel scelle l’heureuse nouvelle : « Dieu avec nous ». Sa résurrection est la source d’une joyeuse assurance, celle d’être « avec le Christ ». Notre vie chrétienne dépend de ce double aspect de notre relation au Seigneur. Le livre des Actes relate comment le comportement des disciples témoignait qu’ils étaient avec Jésus (4.13). Mais « être avec le Christ » n’est possible que parce que, d’abord, lui « est avec nous ». C’est lui qui choisit et appelle

Itinéraire de Jésus-Christ, Fils de Dieu Les récits des évangiles présentent Jésus allant sans cesse de lieu en lieu. Ses déplacements, cependant, ne sont pas effectués au hasard. Venu de Dieu dans notre monde, il s’est appliqué à suivre le chemin tracé par le Père. Considérer son itinéraire revêt pour nous un intérêt certain, car le propre de tout disciple est de suivre son Maître.Le début du ministère itinérant de notre Seigneur est ainsi décrit : Jésus arrive de la Galilée jusqu’au Jourdain, vers Jean, pour recevoir de lui le baptême (Mt 3.13). Or voici que trois éléments surnaturels viennent

Quelqu’un vous suit sans relâche ! Rassurez-vous, celui qui est ainsi continuellement sur vos talons n’est pas un malfaiteur. Au contraire, il veut vous secourir en toute circonstance. Face aux épreuves et aux convoitises qui pourraient entraîner à l’idolâtrie, il désire que vous ayez confiance en lui. C’est ainsi que Paul enseignait aux chrétiens de Corinthe à rester fidèles, en se remettant à la bienveillance constante du Seigneur. Il leur rappelait alors comment Dieu assistait régulièrement son peuple, confronté à la soif, lors de la longue traversée du désert. Il fendit un « rocher » pour leur donner à boire. Mais en faisant

« Bonne Année » ?... Accordée ! Vous désirez certainement que l’année qui commence soit « bonne », c’est-à-dire, remplie de « bonnes choses ». Mais un souhait exprimé ne se réalise pas par le seul fait d’être « sincère ». A juste titre, Jean-Baptiste, le précurseur de Jésus, disait que nous ne pouvons « recevoir » que ce qui nous a été « donné » du ciel (Jn 3.27). Une « bonne année » est donc nécessairement un « don » du Seigneur.Précisément Jésus a proclamé la Bonne Nouvelle d’une année de bienfaits accordée par Dieu, conformément à une parole d’Esaïe (61). De quoi s’agit-il ? D’après la loi de Moïse, tous les cinquante ans, une « année de

Le chemin de la paixCe chemin-là, est bien celui sur lequel tous les humains sont appelés à marcher quotidiennement, en vue d’un bonheur durable. Car il est le seul qui conduit à « une paix sans fin », comme l’annonçait la première alliance. Mais c’est à Luc que nous devons l’expression « chemin de la paix », mentionnée dans le Cantique de Zacharie, père de Jean-Baptiste (Lc 1.79). Un « chemin », éveille en nous habituellement l’idée de relation : un moyen de communication permettant d’atteindre un but. Un chemin nous rappelle également l’action de marcher. Sous cet aspect, cela évoque la notion de « conduite », ou la

Peuple vainqueur, acclame ton roi, Il est là, notre roi. Comment vais-je apprécier un si grand événement ? Toute rencontre avec autrui, toute entrée en relation exige un minimum de déférence. Or ici, celui en face duquel je me trouve c’est le Seigneur de l’univers ! Ne mérite-il pas d’être accueilli avec d’autant plus de dignité ?Dans ce cas, précisément, il convient de « l’acclamer » ! La Bible le recommande à plusieurs reprises, particulièrement dans les psaumes : Acclame le Seigneur, terre entière ! Lancez des acclamations devant le roi, le Seigneur (Ps 27, 33, 95, 98, 100). En effet, l’acclamation est un des éléments caractéristiques